Gayfriendly : acceptation et contrôle de l'homosexualité à Paris et à New York / Sylvie Tissot.

"Que veut dire être gayfriendly? Avoir des amis gais? Soutenir le "mariage pour tous"? Envisager sans effroi que sa fille devienne lesbienne? Sortir dans des bars gais et même renouveler ses propres pratiques sexuelles? Il n'y a pas de "bonne" gayfriendliness, mais des attitudes différentes, en Fran...

Full description

Bibliographic Details
Uniform Title:Collection "Cours et travaux."
Main Author: Tissot, Sylvie (Author)
Language:French
Published: Paris : Raisons d'agir, [2018]
Series:Collection "Cours et travaux."
Subjects:
Gay people > Public opinion.
Gay people > France > Paris > Social conditions.
Gay people > New York (State) > New York > Social conditions.
Homosexuality > Social aspects > France > Paris.
Homosexuality > Social aspects > New York (State) > New York.
Gay rights > France > Paris.
Gay rights > New York (State) > New York.
Gay rights.
Gays > Public opinion.
Gays > Social conditions.
Homosexuality > Social aspects.
France > Paris.
New York (State) > New York.
Physical Description:321 pages ; 23 cm.
Format: Book

MARC

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504 |a Includes bibliographical references. 
505 0 0 |g 1.  |t Devenir gayfriendly --  |t Réticences, reconnaissance, indifférence: trois générations --  |t "Ça n'existait pas" --  |t "Ce ne serait pas cool de ne pas être gayfriendly" --  |t "Un non-enjeu" --  |t Apprentissages --  |t Des hétéros atypiques --  |t À l'épreuve des coming out --  |g 2.  |t Homosexualité acceptable, homosexualité familiale --  |t Égalité, liberté, conjugalité --  |t La force du droit --  |t Le libéralisme sexuel --  |t Vive les unions gaies! --  |t Une cause de gentrifieurs --  |t La conquête de l'espace au nom de la "diversité" --  |t Des synagogues et des églises progressistes --  |t Gaytrifieurs et straightifieurs mobilisés --  |t De l'enclave lesbienne au quartier gayfriendly --  |t Intégration familiale, intégration de classe --  |t La question des enfants --  |t Tu seras gayfriendly, mon enfant --  |t Intégration et surveillance des familles homoparentales --  |t Tu seras (peut-être) gai, mon fils --  |t Le guide des parents gayfriendly --  |t Du garçon manqué à la lesbienne invisible --  |g 3.  |t Les hétérosexuelles, ces alliées --  |t Compassion féminine --  |t L'égalité "presque là" --  |t Empathie et proximité --  |t Malaises masculins --  |t Les dragueurs de la nuit parisienne --  |t La "fille à pédé" et son "meilleur ami gai" --  |t Les désillusions de la conscience féministe --  |t Refuge et substitut --  |t Le prisme de la féminité --  |t Gayfriendliness et lesbophobie? --  |t Les dissidentes de la conjugalité --  |t Se (re) construire dans la solitude résidentielle --  |t Les limites de la modernité sexuelle --  |t Polyamoureuses --  |g 4.  |t Les frontières de la gayfriendliness --  |t Une norme de classe et de race --  |t L'homophobie comme faute de goût --  |t L'espace pour ne pas dire la race --  |t Le Sud étatsunien comme repoussoir --  |t Visibilités et invisibilités --  |t Des rues pas "crados" --  |t Mes amis gais --  |t Le foyer de l'hétérosexualité. 
520 |a "Que veut dire être gayfriendly? Avoir des amis gais? Soutenir le "mariage pour tous"? Envisager sans effroi que sa fille devienne lesbienne? Sortir dans des bars gais et même renouveler ses propres pratiques sexuelles? Il n'y a pas de "bonne" gayfriendliness, mais des attitudes différentes, en France et aux États-Unis, variables selon les âges, le sexe et les parcours de vie. L'acceptation de l'homosexualité, qui progresse indéniablement, n'est pas non plus réservée aux plus riches : ces derniers l'ont plutôt intégrée au sein d'une morale de classe qui leur permet de se distinguer des pauvres, des habitants des banlieues ou encore des populations racisées. Interviewer des hétérosexuels de milieu aisé montre que, dans des espaces de tolérance et de mixité comme le Marais à Paris et Park Slope à Brooklyn, le contrôle n'a pas disparu : la sympathie s'exprime avant tout en direction de gays et de lesbiennes de même statut socioéconomique, qui manifestent leur envie de couple et de famille, et mettent en sourdine tout autre revendication. La gayfriendliness a donc fait reculer la violence et les discriminations ; elle accompagne aussi l'invention, par les femmes surtout, de modes de vie moins conventionnels. Pourtant, si elle a mis fin à certains préjugés, elle ne s'est pas encore complètement affranchie de ce qui reste un élément structurant de nos sociétés : la domination hétérosexuelle."--Page 4 of cover. 
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